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吕建凤的博客

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资源、价值、财富  

2016-03-07 10:49:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        人类生活与发展需要的是资源。
        除了极少数种类的资源比如阳光空气以外,其他的资源相对于人类的需求,都具有稀缺的性质。资源相对于人类需求的稀缺度,就是资源的价值。人类的生产活动,就是依据资源的价值指向来进行的:对于价值小的资源,人类投入的生产力就小;对于价值大的资源,人类投入的生产力就会大。
        古时候,食物的稀缺性很大,人类的生产力就只好主要被投入到食物生产当中;今天,食物的稀缺性大幅度减少,也就是它的价值大幅度降低了,生产力就主要不是被投入到食物生产当中了。
        根据西方人的主观价值理论,价值是人们从边际效用原理出发,对于资源的主观判断。这个是对的。但是他们有两个问题没有讲清楚:
        1、人们之间的边际效用之所以会不同,是因为人们之间的客观环境、与依然是被客观环境决定了的主观条件,存在着不一致,并不是无缘无故的,也不是因为上帝安排的;
        2、人们对边际效用原理的表述,只从效用递减方面进行,没有说明被这样表述的边际原理,其实隐含了一个前提,就是最初的资源量度是满足了一个最基本的需求的。比如我口渴了,你给我一个水分子,那是不能满足我的最基本要求的。如果从这一个水分子的量度开始分析,对于解渴来说,其边际效用是增加、而不是减少的。
        讲清楚第一个问题,就可以让人明白,主观价值理论与马克思的辩证唯物理论是不矛盾的。因此,正确地理解与运用主观价值理论,是不会与马克思主义理论相冲突的——我认为更加有助于马克思主义理论中正确的思想部分的发展。而讲清楚第二个问题,则有利于主观价值理论的准确表述,不被诡辩术难住。
        用这样的主观价值理论分析,我们可以知道,资源的稀缺性会因为生产力的进步而降低。当生产力进步到极高水平,原来稀缺的资源就会像阳光与空气一样,丧失稀缺性,也就会不再有价值。有人会说,现在看不到这样的前景。但是我们可以看到,随着生产力的进步,原来稀缺的资源,如今越来越充沛了。这个趋势是应该很清楚的。
        资源的稀缺度越小,人类的自由就越多。如果资源完全没有了稀缺度,人们将不再为生活需要而被迫做任何事情,就成了完全自由的人。于是我们可以认定了,人类的自由,在于生产力的进步。在于生产力进步使得资源的价值趋向于消失。也就是说,人类社会需要的是资源,不是价值。当然也就不是作为价值的特殊表现形态的财富。
        财富是什么?是对于资源的控制权力。是人类社会经济活动的目的。
        人类生产资源的活动叫社会再生产。社会再生产的目的是生产资源以满足人类消费的需要。由于人类社会由不同的群体组成,不同群体间相互竞争,要求竞相提高生产力。让效率高的生产者拥有资源控制权,是在资源稀缺时期提高生产力的必须手段。这就是人类进入经济社会的原因。人类进入了经济社会,财富就成为了经济活动者追求的目的。
        财富必然以资源的存在为基础。但是它又以资源的稀缺为条件。如果资源没有稀缺性了,就没有了价值。人们可以任意获得资源,不再存在资源控制权的问题,社会也就不再有财富概念了。阳光与空气,是人类最不能离开的资源,因为它不存在稀缺性,也就没有价值,也就不存在对阳光空气的控制权问题,阳光空气也就不构成财富内容。
        前苏联曾经将国有资产这本来极具财富属性的资源,平均分配给了全体公民。结果是这部分资源的稀缺性急剧降低,让绝大部分前苏联公民丧失了财富。这部分资源直到被私人寡头重新垄断了以后,才重新恢复财富属性。当然已经不是国家的财富了,也不是普通公民的财富。成了普通公民想要而得不到,被私人寡头垄断的资源控制权力了。
        从上面的分析,我们可以得出结论,人类社会需要的是资源。财富不过是人类在追求资源的过程中出现的异化现象,是经济活动的目的。
        经济活动本来是为了促进社会再生产而必须的阶段性生产方式,它产生于社会再生产活动的要求,又违背了社会再生产的规律。是人类社会中必须出现、又必然消失的一种社会再生产方式——用马克思的理论语言来说,是一种在一定生产力水平基础上的生产关系。
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