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吕建凤的博客

 
 
 

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伦理、道德、道德观、道德现象  

2015-10-23 09:23:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        近几天网络上一些人讨论起道德问题来。讨论各方之间的分歧很大。有的人比如董藩,以为经济逻辑与道德是两回事,更多的人是把道德现象、道德观与道德混淆了。这样的讨论是不会有正确的结果的。事实上我就没有看到过正确的伦理道德理论。就连伦理的正确定义也没有看到过。而道德是维护维护伦理的手段。不能正确定义伦理,当然就没办法正确认识道德是什么,讨论也就只会是各说各话了。
        伦理,是人与世界应该的关系。人之所以与动物不同,根本的区别在于人有意识。自从人类的意识产生之日起,就有了人与世界的关系应该如何的问题,也就是伦理问题。当确定了人与世界应该的关系之后,如何适应、维护、以及实现伦理要求,也就是人类的行为规范应该如何,就是道德问题。人与世界应该的关系是唯一的。因此,适应、维护、以及实现伦理要求的行为规范,也必然是唯一的。这个唯一的行为规范就是道德。
        然而现实社会中,不同的人有着不同的利益关系。于是从不同的利益关系出发,就会产生不同的要求,从而人们之间的伦理观与道德观就会不一致,乃至于互相冲突。在不同的伦理观与道德观的相互交锋过程中,必然有占上风、占主导地位的伦理观与道德观出现。于是社会的道德规范就会按照这种道德观制定出来。这样制定出来的道德规范,与道德本身不可能完全一致。因此,把道德观与道德规范当做道德本身,是错误的。
        因为占上风、占主导地位的道德观,并不就是符合唯一道德要求的观点——人类思想的正确性,只能随着人类社会进步而逐渐实现,在任何社会阶段的思想,都必然受当时环境的约束而存在错误。所以,每一种现实的具体的道德要求,都不是应该完全、唯一遵循的道德要求。比如中国古代几千年的道德要求,其中就有很多是违背人类伦理要求,从而不符合人类道德要求的内容。
        之所以我们要扬弃传统道德要求中的一些内容,就是因为这些内容不符合道德要求。之所以会在传统道德规范中出现这些不符合道德要求的内容,就是因为古代人们的道德观有错误。而我们今天要扬弃传统道德规范中不道德的内容,必然的逻辑前提,就是存在一个唯一正确的道德规范。即使是否定道德概念的人,也依然是在认为自己的道德观才是唯一正确的,世界应该按照自己的道德观制定行为规范。只不过有的人意识到了,有的人没有意识到。
        道德规范是根据道德观制定的。而任何一种道德观,尤其是被社会根据特定环境要求采纳了的道德观,是一定有不符合道德要求内容的。所以现实中任何一种具体的道德规范,与道德要求都会有出入。不过上升中的社会比较容易纠正现实道德规范中不道德的错误;而堕落中的社会,则会使得既有道德规范中的不道德内容更加严重。比如中国封建社会进入后期阶段以后,女人缠脚的要求产生于宋朝;《二十四孝》把“卧冰求鲤”等故事当做道德现象产生于元朝;“君要臣死,臣不得不死”的思想产生于清朝。都是社会进入堕落时期,社会道德观违背道德原则更加严重的表现。
        道德现象,则是人们的道德观与现实的道德规范结合的表现。当然与道德原则的符合程度也往往不理想。上面说了,现实的道德规范是从社会上占上风的道德观出发制定的,它本身就必然存在有不符合道德原则的内容。而社会不同成员的利益要求不同,从而道德观又各有差异,对于既有的道德规范会产生各不相同的矛盾与抵触,乃至于冲突。因此社会道德现象中会有不道德的各种表现,更是不可避免。也就是说不能把道德现象当做道德来分析。
        现在讨论道德问题的各方,都犯了同一个错误,首先没有明白什么是伦理——他们往往把伦理与道德混同了;其次是把道德现象、道德规范、道德观这些,与道德混同了。所以一说道德,就想到父权、想到君臣、想到中国古代违背道德原则的道德现象,从而加以批判之,进一步否定道德。这与在讨论民主问题的时候,把西方国家的政治制度当做民主,从而看到这个制度下的不民主现象,然后否定民主要求,是一样性质的错误。
        最后说说道德与法律的关系。其实道德与法律的目的都是一样的,为了适应、维护与实现伦理要求。不过道德是不以国家暴力为基础的,而法律因为是以国家暴力为基础,又多了一个国家的要求在内,所以法律内容中,不可避免会有与道德原则不一致的东西。
        从人类历史看,是先有了道德,后才有法律的。也可以说,法律是在一定环境下实现道德目的的手段。而且,法律制度的建立,是以社会占主导地位的道德观为指导的。所以,研究法律必须研究道德。可是我们很多学者忽视了这个问题。往往只以西方国家的法律制度作为研究基础。这是错误的研究方法。当然也就得不出正确的研究结果。
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