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吕建凤的博客

 
 
 

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西式共和不是民主  

2015-04-04 13:53:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         民主,现在通用的定义就是西方国家的政治制度。就是多党竞争、选举、三权分立等等一套政治共和与相互制约制度。
        但是我们从历史上可以看到,这个制度历史上不叫民主。美国人曾经说他们的制度是共和;欧洲大陆的人曾经说英国的制度是“贵族政治”、“寡头政治”。
        事实上这个制度下,曾经有过奴隶制度的存在;有过种族歧视的长期横行;有过只有一定财富的人才有选举权,从而只有占人口2%的人被允许参与政治;也有着今天的一些国家战乱连年、人民长时期得不到免于匮乏与恐惧的权利、政治严重腐败等等现象。这说明这个制度与人民的利益与意志的实现没有本质的、直接的关系。
        被称为了解美国内部权力运作必读书、过去半世纪再版五次的《谁统治美国:权力、政治和社会变迁》一书,作者多姆霍夫在题为“为什么要麻烦您读这本书”的开篇导言中,第一段就说:“联邦政府是否忽视了普通人民群众的利益?某项调查中70%-75%的美国人会说“是”。”
        如果这样的东西可以被叫做民主,逻辑上还有什么东西不可以叫做民主?因此这个定义是不对的。
        我认为美国人当初把他们的制度定义为共和,是符合事实与逻辑的。这个制度就是有实力的利益集团之间和平分享与共同竞争政治权利的制度。它可以让精英们获得充分的自由而可能不导致战争——当然也要看社会实际情况是否允许,比如很多不发达国家实行了这套政治制度,就没办法做到真正的共和,不过在法律上允许精英们为所欲为。结果是,打仗完了就选举,选举完了又开始打仗。
        尽管这套制度在不同经济水平的国家实行的效果大不相同,但有一个共同点,就是精英们的自由程度大同小异,民众的生活状况就可能天壤之别。这说明这套制度带给人民的结果是不一定的。应该说是与民主无关。叫做共和则名副其实——因为这种制度诞生于西方国家,所以我称之为西式共和。
        由于人们把西方国家的制度与民主混同了,而这个制度又确实不能保证让人民获得好处,所以导致一些持左倾政治理念的人们反对民主。他们不知道,自己反对的不过是一种与民主没有本质关系的政治制度。而民主又总是被人们下意识地认为就是人民做主。于是反对民主就被人们认为是反对人民做主。于是,反对西方国家政治制度的人,与主张西方国家政治制度的人,在这里没有了讨论的余地。显然这个定义是必须纠正的。
        那么民主应该如何定义呢?
        首先,我认为西方国家的政治制度不应该被定义为民主,而应该如同美国人早期定义的那样叫共和。我称之为西式共和。之所以应该叫“西式共和”,是因为中国也有共和制度。历史上,西周时期曾经有过“周召共和”,满清时期有过八旗贵族共和。今天的中国政治制度被奈斯比特称为“纵向民主”,其实就应该叫“纵向共和”。任何一种政治制度,实行的效果有时候会民主,有时候会不民主。这样就可以让一些理性的思想家们可以不要再为“民主为什么不民主”这样的问题伤脑筋了。
        其次,我认为民主的定义一定要与人民的利益与意志的要求得到满足联系起来,否则,为什么不叫权主、钱主、军主,而要叫民主呢?如果与人民的利益与意志的要求得到满足无关也可以叫民主,还有什么东西不可以叫民主?那么民主的定义还有什么意义?当然了,还有欺骗人民的意义!
        所以,我认为民主的定义应该是:执政者努力实现人民的利益与意志的要求的理念、行为、效果。
        它当然也不是任何一种制度。因为任何制度下都有可能实现这个目的,也有可能实现不了这个目的。比如西式共和制度在经济发达国家里面,人民的利益与意志的要求曾经得到过明显的实现;但是在不发达国家实行西式共和制度的,就几乎没有让人民的利益与意志的要求被满足过。当然,之所以会有这样的差别,是因为在同样的制度下,各自的生产力水平不同。
        而中国的政治制度与西方国家不同,但这几十年来,人民的利益与意志的要求是在持续的得到实现中。当然这里不是说中国就很民主了,而是说中国民主的实现程度在提高。原因也很简单,因为生产力水平在快速提高。事实上,民主程度与生产力水平的提高是不可逆的正相关关系。
        如果按照我的这个定义,应该也就不会有人公开反对民主了。谁会公开反对人民的利益与意志的要求得到实现呢?左右两派也可以在民主问题上有一个共同讨论的平台了。因为要讨论的问题不再是要不要民主,而在是怎样的制度下,能够更好地实现民主。
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